WS 2005/2006              Preuß Texterschließung        text 9:   model answer

Multikulturalismus mag ein modischer Neologismus [eine modische Neuprägung, Wortschöpfung] unserer Zeit sein, aber als kulturelle (Grund)Tatsache des amerikanischen Lebens ist er [ist dieser Begriff] bedeutend älter als die [unsere] Verfassung. Sogar die Sorgen über die Gefahr [die Gefährdung, die ausgeht vom] des Multikulturalismus für die nationale Einheit [für die Einheit der Nation] [auch: Gefahr, die ... darstellt/bedeutet für] sind kaum [keineswegs] neu. Schon (bereits) in den 50er Jahren des 18. Jahrhunderts beklagte sich [führte Klage über] Benjamin Franklin über das (massenhafte) Hereinströmen von Deutschen nach Pennsylvania [ ... darüber, dass (in Massen) hereinströmten]. „Warum sollte man es dulden [zulassen], dass pfälzer [aus der Pfalz stammende] Bauernlümmel in Schwärmen in unsere Siedlungen einfallen und, indem sie sich zusammenschließen [zusammenrotten, zusammenballen], ihre Sprache und Sitten auf Kosten [unter Ausschluss] der unsrigen fest verankern [auch: etablieren]?“, fragte er [wollte er wissen] im Jahre 1751. Ihre große Zahl ließ Franklin sich die Frage stellen [sich fragen, führte dazu, dass Franklin sich fragte], warum (ausgerechnet) „das von Engländern gegründete Pennsylvania eine Kolonie von Fremden [Fremdlingen] werden sollte, die bald so zahlreich werden [sich so sehr vermehren], dass sie uns germanisieren, anstatt dass wir sie anglisieren.?“

In der Tat war die Verschiedenartigkeit der Amerikaner zum Zeitpunkt der Staatsgründung Grund genug [wörtl.: ausreichend, genügend (stark), genügend stark (ausgeprägt), so stark ausgeprägt, dass sich ... genötigt sahen], um die Gründer [Staatsgründer, Gründungsväter] dazu zu bringen [zu veranlassen], ganz bewusst [entschieden] mit einer uralten [jahrhundertealten] europäischen Tradition zu brechen und mit voller Absicht [ganz bewusst] in ihrer neuen Verfassung jede [jegliche, jedwede] Verbindung zwischen Kirche und Staat zu unterbinden [zu „kappen“]. Amerika war hinsichtlich seiner Religion [in Sachen Religion] einfach zu unterschiedlich [verschiedenartig, heterogen] für eine Staatskirche [als dass man eine Staatskirche etablierte, einführte] – eine Entscheidung, deren kulturelle und politische Bedeutung klar [deutlich] wird [zutage tritt], wenn man die Vereinigten Staaten mit Europa vergleicht, einer Region, in der religiöse Auseinandersetzungen eine andauernde [nicht endenwollende] Quelle innerer [Quelle für innere ...] Spaltungen und Konflikte waren [darstellten].

Aber wenn die Amerikaner ihre Identität nicht in einer gemeinsamen oder staatlich unterstützten [vom Staat unterstützten, geförderten, getragenen] Religion fanden [Aber wenn man die Amerikaner nicht an ... klar als Amerikaner erkennen konnte, wenn die Amerikaner sich nicht über ... definierten], (dann) war es keineswegs klar, dass die im Jahre 1787 durch den Zusammenschluss von höchst unterschiedlichen Staaten gegründete Union sich als mehr erweisen sollte als als bloßes „Experiment“. Amerika, eine Nation, die sowohl verschieden als auch frei war [die sich sowohl durch Vielfalt als auch durch Freiheit auszeichnete], ohne ein stehendes Heer [= eine Berufsarmee] oder geschichtlich gewachsene Einheit brauchte eine, wie auch immer geartete, Quelle [irgendeine Quelle], aus der sich die nationale Identität [das nationale Selbstverständnis] speiste. [auch: Quelle ihrer nationalen Identität, Quelle für ...]

Als der Bürgerkrieg für immer diesen Aspekt der Suche nach Staatlichkeit beendete, etablierte dies auch [verankerte dies auch fest] das Prinzip der Gleichheit zusammen mit der Freiheit als dem Herzstück des politischen und sozialen Gemeinwesens. Beide Ideen waren freilich schon zum Zeitpunkt der Revolution in der Unabhängigkeitserklärung gegenüber Großbritannien implizit vorhanden, aber erst durch den Bürgerkrieg und den folgenden Wiederaufbau des Südens (1866 – 1877), wurden Einbeziehung [Integration] und Gleichheit ausdrücklich [ganz explizit] auf eine ethnische Gruppe angewandt [bezogen], in diesem Fall auf die jüngst befreiten Sklaven afrikanischer Herkunft [afrikanischen Ursprungs] – obwohl Lincoln, woran zu erinnern sich lohnt, bezweifelte, dass die Schwarzen in die amerikanische Gesellschaft integriert werden könnten.

Hinter dieser deutlichen Aussage [Verkündung] zu Einbeziehung [Integration] und Gleichheit stand die Annahme, dass mit der Zeit das Prinzip, die Unterschiede in Verhalten, Stil und Geschichte zwischen neuen und bereits etablierten Amerikanern auslöschen oder weitgehend beseitigen werde.

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